GerakNews, Jakarta- Sebelum Islam hadir dibawa oleh Nabi Muhammad SAW, belum dikenal istilah “Arab Jahiliyah.” Istilah jahiliyah adalah kosakata baru setelah muncul Islam. Hal yang sama juga terjadi pada kaum Nasrani, yang menyebut masa sebelum kelahiran Yesus sebagai masa jahiliyah.

Dalam bahasa Inggris, Jahiliyah diartikan sebagai the time of ignorance. Orientalis Goldziher, menyebut bahwa Jahiliyah itu manifestasi dari sifat sombong, kurang berpikir dan emosional. Karena itu, Jahiliyah bukan lawan dari al-ilmu (berpengetahuan), tapi lawan dari al-hilm (kesabaran).

Kata Ibnu Khalawaih, istilah Jahiliyah untuk menamai saja massa sebelum era kenabian. Dalam al-Quran, istilah Jahiliyah muncul pada surat-surat Madaniyah–periode Madinah. Di periode Mekkah, tak terdapat istilah Jahiliyah. Istilah Jahiliyah baru dikenal setelah Rasulullah hijrah ke Madinah.

Menurut DR. Jawwad Ali, para sejarawan, paling tidak, atau secara garis besar mengklasifikasikan bangsa Arab pada 3 klasifikasi.

Pertama, Arab Ba’idah. Ini adalah unsur Arab paling kuno. Kaum Ad dan Tsamud termasuk pada kelompok ini, termasuk kaum jurhum generasi pertama. Juga termasuk kaum Thasm, Judais, Umaim, Jasim, Ubail, Abdu Dakham, Amalek dan Hadhura.

Dalam syair-syair Jahiliyah muncul nama Lukman yang menjadi bagian dari Ad. Meski Lukman menjadi tamsil untuk orang bijak dan berumur panjang, tapi para sejarawan membedakan dengan Lukman al-Hakim yang tertera dalam al-Quran. Ia disebut Lukman al-Nasr, atau Lukman si Burung Elang.

Kedua, Arab ‘Aribah. Bangsa ini merupakan anak-cucu Qahthan. Dalam Kitab Kejadian dan Taurat, Qahthan adalah Generasi Kelima Nuh dari Sam.

Ketiga, Arab Musta’rabah. Bangsa ini merupakan keturunan dari Nabi Ismail bin Ibrahim. Diketahui, Ibrahim sendiri bukan orang Arab tapi orang kota Babilonia, yang merupakan wilayah Mesopotamia. Ismail menikah dengan Ri’lah, yang merupakan orang Jurhum atau Arab kuno. Keturunan Ismail ini disebut sebagai Arab Musta’rabah.

(YSA)

GerakNews, Jakarta- Ibnu Khaldun, seorang cendekiawan muslim yang lahir pada 1332 Masehi. Di Barat, Ibnu Khaldun dikenal sebagai peletak dasar ilmu sosiologi. Di Barat pula, Ibnu Khaldun dikenal sebagai bapak sejarah sebab teori sejarahnya lebih sistematis dibanding Herodotus Halicarnassus.

Sejarawan Inggris, Arnold J Toynbee, dalam bukunya Study of History, memuji kitab al-Ibar karya Ibnu Khaldun sebagai karya yang tak diragukan dan merupakan karya terbesar. Dalam al-Ibar, Ibnu Khaldun mengembangkan pendekatan analisis sosi-hostoris budaya, masyarakat dan peradaban.

Itulah penilaian banyak pihak pada Ibnu Khaldun. Hal menarik, meminjam kacamata politikus Indonesia kenamaan era kini, Bambang Pacul Wuryanto, Ibnu Khaldun juga bisa masuk dalam kategori sebagai Korea sejati. Paling tidak, Muhammad Maljoum Khan, dalam buku The Muslim 100 the Live, mencatat itu.

Lahir dari keluarga politisi, kehidupan dan pendidikan Ibnu Khaldun banyak tergaggu dinamika di tengah masyarakat. Ibnu Khaldun juga pernah kesepian dan terisolasi di usia 20 tahunan. Namun Ibnu Khaldun menununjukkan etos kerja yang tinggi, layaknya seorang Korea.

Akibat ketekunan dan kerja keras serta disiplin, Ibnu Khaldun mendapat galah yang tepat. Ia bertemu dengan Sultan Abu Inan yang mempromosikannya hingga mendapat akses langsung kepada politisi Istana. Ia pun loyal layaknya Korea kepada Abu Inan meski harus dipenjara.

Di tengah ketidakpastian politik dan pergolakan sosial, Ibnu Khaldun sempat berpindah-pindah. Namun ia laksana Korea sejati yang bisa survive di tengah ketidakmenentuan. Ia pemberani di tengah drama dan intrik politik zaman itu.

(YSA)

GerakNews, Jakarta- Pada bulan lalu, September 2024, Presiden RI kelima, Prof. DR (HC). H. Megawati Soekarnoputri, berziarah ke kuburan Imam Bukhari di Uzbekistan. Di kuburan itu Megawati berdoa dan meneteskan air mata. Kuburan Imam Bukhari sendiri ditemukan kembali atas permintaan Presiden Soekarno kepada pemerintahan Uni Soviet saat itu, ketia Uzbekistan masih bagian dalam pemerintahan Soviet.

Bukhari bernama lengkap Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah. Abu Abdullah Muhammad ini kemudian dikenal dengan Imam Bukhari sebab lahir di Bukhara, kawasan Islam di Asia Tengah, pada tahun 809 Masehi.

Meski bertubuh kurus, namun semangat Bukhari dalam studi Islam sangat tinggi. Di kalangan sahabatnya, Bukhari dikenal dengan sosok yang selalu menyampaikan argumentasi yang tajam dalam memahami persoalan yang rumit. Daya ingat Bukhari juga sangat kuat. Bukhari juga menghabiskan empat dekade untuk terus belajar Islam.

Dalam hadits, Imam Bukhari beguru kepada Imam Ahmad bin Hanbal, Abi Bakar din Abi Shaiba, Ishaq bin Rahawaih, Ali bin Al-Madini dan Yahya bin Ma’in. Imam Bukhari pun menjadi sosok yang sangat ahli dalam menyaring hadits-hadits yang otentik dan yang palsu.

Dalam kehidupannya, Imam Bukhari menghapal dan menyaring lebih dari 500 ribu hadits. Dari semua hapalan itu, dia memasukkan hadits-hadits yang otentik ke dalam karya-nya yang kemudian diberi nama Jami’ al-Shahih, atau kumpulan hadits-hadits otentik. Dari 500 ribu lebih hadits yang ia hapal, Imam Bukari hanya memasukkan 7.222 hadits. Inilah hadits-hadits yang kemudian dikenal sebagai hadits paling otentik.

Karya antologi hadits-hadits otentik ini membuat Bukhari mencapai posisi paling puncak sebagai ulama hadits yang tidak mampu disaingi para ahli hadits sesudah dirinya.

(YSA)